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  • 大乘佛教本体论的演化轨迹

    是体用的一个“回互”。又《入法界品》不单阐明心生万法, 还演绎心入法界成就法身的修道机制。先由释尊入定示所入法界之不可思议。次由普贤菩萨以行愿而入法界,以善财童子南行五十三参为线索。善财因文殊指示而...

    毛忠贤

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  • “九五”期间中国佛教研究综述(上)

    展示的华藏世界是如何的不可思议,但贯穿全经的则是以“普贤行”、“普贤行愿”为中心的大乘佛教修行的理论和步骤。应该说,普贤菩萨的思想在《华严经》中得到了最充分也是最完美的表述。王颂《关于杜顺初祖说的考察》...

    不详

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  • 华严宗形上学命题的知识意义

    能够很好的和普贤行愿结合起来发挥这一宗的特色,华严宗徒虽然竭力阐扬法界观乃至六相十玄等等观法,但不自觉地停止在静观的阶段,实际的意谓很为淡薄,说得厉害一些,仅仅构成一精致的图式而已。后世天台家很不满意地...

    杜保瑞

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  • “苦”之“自度”与“罪”之“救赎”

    众生,她更是为那无上者作“完全的献祭牺牲”——菩萨不单单是属于众生的菩萨,她更属于那神圣者。而“圣徒”之为圣徒,就是禀承着一个神圣的使命,无怨无悔地行愿不息:“菩萨若能随顺众生,则为随顺供养诸佛;若...

    不详

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  • 十二月的佛陀——妙语收录集(2)

    智慧照破无明。 (慧律禅师)   338 、 上求下化、成就众生是佛菩萨的宏愿,我们若发与佛菩萨同样的愿,佛菩萨必加被;若行为再与佛菩萨一样,我们就是现在住在世间的佛菩萨。经中所讲的广大行愿是教我们照作...

    不详

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  • 明代藕益智旭的儒释圆通思想

    忍辱负重,担当道义,以救世拔苦的菩萨行愿,正映射出真儒崇高伟大的人格光辉。  其次,为了彻底尽孝而出家,是儒家孝亲精神的升华。  藕益是他父母的独生子,幼时备受父母的关爱,他对父母有至深的感恩之情和至切的...

    大 愚

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  • 略说唐密

    一体多面的表现。  在实践方面,唐密行法,以《大日经·住心品》中“菩提心为因,大悲为根,方便为究竟”作为指导。龙树菩萨所造《菩提心》论云:“菩提心有三门分别”,“诸佛菩萨昔在因地,发是心已,胜义、行愿...

    不详

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  • 净土宗教程第七编

      净土宗教程第七编   净土宗教程 作者:魏磊  第七编 往生品位  净业行人信愿持名,力行三福与十大行愿,自然感得往生西方净土之果。净宗念佛往生虽属圆顿妙法,然圆融不碍行布,净业行人随其信愿的浅深、功夫的勤惰,亦有往生品位、功德受用的差异。了解往生的因行果报,既能避免高推圣境的退怯;又可捐除轻忽率尔的慆慢;生起般若观照,内重己灵,外慕诸圣,自信信他,信愿持名,往生彼土,华开见佛。本编拟从...

    不详

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  • 《净土宗教程》导言

    的关系,信愿的条件与内容,修行的方法与仪规,净业三福与普贤十大行愿如何落实在日常行持中,信愿持名,为成就往生积累资粮。  第七编:往生品位。含摄三章(西方极乐世界四土界说、三辈九品、边地疑城)。本编...

    魏 磊

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  • 佛教的基本教义及主要佛经简介

    行愿品》原为“四十华严”的标题,后专指其中的最后一卷。说菩萨所修礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请转法轮、请佛住世、常随佛学、恒顺众生、普皆回向等十大行愿,以往生西方极乐世界为归宿,...

    不详

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